《中国文章美学》封面设计清样

继《中国词美学》《中国诗美学》之后，我市退休老教师邓嗣明的又一力作《中国文章美学》已完稿，不久将付梓出版。最近人民日报客户端推介了邓嗣明的这一最新力作。

邓嗣明山水画

摘录书中案例一：

有些语词直接浸润着地方文化风俗，因而它必然具有这种文化的伴随意义。

比如：“东”，它的指令义只不过是个普通的方位，可是，在《史记·项羽本纪》的鸿门之宴中，“东”却有着不平常的伴随义。

“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍”。

楚俗以东向坐为尊，因为楚人崇拜太阳，自以为是太阳神的后裔，故有此俗。这里记的一共五位，四位是楚人，只有张良是韩人。席次是按楚俗排定的。项羽、项伯东向坐，最尊；亚父南向坐，次尊；沛公北向坐，屈居下位；张良西向侍，叨陪末座。

这里的“东”，已不是一般性的方位意义，而具有了文化习俗的色采，成为尊贵的代称。

太史公记事，往往见精妙于平淡之中。

这里把席次按楚俗一一点明，无需着一字之褒贬，就写出了项羽的骄横之态和沛公的委屈之情。楚俗以东向坐为尊，汉俗亦如此。

邓嗣明山水画

摘录书中案例二：

尚东习俗直到清代仍余韵不绝，遂成一种文化积淀。《红楼梦》第三回写“林黛玉进贾府”，有这样一段描写：

老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房坑上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。

贾政是荣国府的老爷，“东向坐”表明了他的尊贵，而王夫人把黛玉“往东让”，也表明了她对远方来客的尊重。“黛玉心中料定这是贾政之位”，当然不便妄自称尊。

人物的文化素养和习俗积淀，雪芹都注意到了。

邓嗣明人物画

摘录书中案例三：

语词的情态意义同区域文化以及行为模式有着密切关系。处于同一区域文化背景中，对于词义的内涵义可以不言自明，但对区域文化之外的人来说，如不仔细考察，便会面目全非。

比如，唐人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》诗云：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

著名的英国汉学家翟理斯在他的《中国文学菁华录：诗歌之部》里，把“一片冰心在玉壶”译成，‘告诉他们，一颗冰冷的心在玉石的瓶子里’”。这样，原来富于意境和情韵的诗句就变得索然无味了。之所以如此，就因为英语的(icyice)和(jade)没有“冰清玉洁”这样的补充义和“纯洁可爱”的情态义。

作者简介：

邓嗣明，湖北沙市人，1941年11月生，毕业于华中师范大学，湖北省有突出贡献的中青年专家，享受政府专项津贴，湖北省中学特级教师，供职于沙市教育科学研究院。

担任：

湖北省文艺理论家协会会员、荆州市第一届文联委员、文联主席团成员、市文艺理论家协会副主席。

荆州市第一届人大代表、沙市第一届政协委员，自1964年以来,在《文学评论》《教育研究》《中国教育学刊》《中国青年报》及各大学学报等国家级、省级报刊上，发表研究论文210多篇。

他的《弥漫着氛围气的抒情美文-论汪曾祺小说的美学品格》 《传统审美文化与情感教育》《审美思维与文学鉴赏力的培养》《文学作品的阅读应重“品”》等20余篇研究论文获中国教育学会、湖北省社科院、湖北省教育厅、湖北省教育基金会、湖北省教育学会中学语文专业委员会优秀科研成果一等奖。

其专著有《中国词美学》《中国诗美学》《三楚名镇梦华录》《三楚名镇往事录》《楚人风情录》以及《文学鉴赏300篇》《新视野阅读》《荷叶里的月光》等，分别由深圳海天出版社、长江出版集团崇文书局、陕西师大出版社、湖北教育出版社、武汉出版社等出版。

邓嗣明花鸟画

平时他喜爱把玩丹青，其笔墨下的山水、花鸟、人物国画皆栩栩如生。对于中国画诗书画印融合这一美学传统的继承，使他的国画具有更高的美学价值。